輝艾BOOK 白暐輝的部落格

　孟子說：「人人都有不忍他人受到傷害的心靈，先王就是因為有不忍他人受到傷害的心靈，於是才有不忍百姓受苦受難的政治。拿不忍他人受到傷害的心靈，施行不忍百姓受苦受難的政治，管理天下就像在手掌上運轉東西那樣的容易了。」

　　所以說人人都有不忍他人受到傷害的心靈，就像現在有人忽然看見幼兒就快要掉到井裡面去的時候，人人都會有驚懼、憐憫的心靈產生；這並不是想藉以結交幼兒的父母，也不是想要在鄉里朋友間搏得好名聲，也不是厭惡自己會有不仁的名聲才這樣子的啊！

　　這樣看來，沒有驚懼、憐憫的心靈，就算不得是人了；沒有羞恥、憎惡的心靈，就算不得是人了；沒有辭謝、退讓的心靈，就算不得是人了；沒有辨別是非的心靈，就算不得是人了。

　　驚懼、憐憫的心靈，是仁的發端。羞恥、憎惡的心靈，是義的發端。辭謝、退讓的心靈，是禮的發端。辨別是非的心靈，是智的發端。人人都擁有這四個善端，就好像他擁有手足四肢一樣。明明擁有這四個善端，卻說自己不能行善，那就是自己傷害自己的人啊！（明明擁有這四個善端），卻說君主不能行善，那就是傷害君主的人啊！

　　凡是（了解到）在我心靈裡面擁有這四個善端的人，如果知道把它們全部加以擴大、充實的話，善端就會像火剛開始燒起來，像泉水剛開始湧冒出來。如果你能夠好好地加以擴充的話，那就足夠保有整個天下；如果不能夠好好擴充的話，那就連要事奉父母都辦不到了。